Clock
ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ
ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋ ਚੁਕੇ ਚੰਗਾ ਕਿਰਦਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਵਿਆਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹੁਣ ਸਮਾਜ ਲਈ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਹੱਥ ਵਧਾਉਣ.. ..
|
ਮੁੱਖ ਪੰਨਾ
Top Story
|
100 ਕਰੋੜ ਏਕਲਵਿਆ
ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਖਿਰ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਏਕਲਵਿਆ ਆਪਣਾ ਅੰਗੂਠਾ ਦਿੰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਵੋਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ
ਕਿਤਾਬ ਪੜਕੇ ਜਾਓ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ ਕਰੋਗੇ : ਸੰਪਾਦਕ
ਲੇਖਕ ï ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਅਕੀਦਾ
www.indopunjab.com
This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
,
This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ
ਇੰਡੋ ਪੰਜਾਬ ਗਰੁੱਪ ਆਫ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼
ਸਪਰਪਣ
105 ਸਾਲ ਵੀ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਭੋਗ ਕੇ 20 ਦਸੰਬਰ 2011 ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਛੱਡ ਚੁੱਕੀ ਮੇਰੀ
ਪਿਆਰੀ 'ਮਾਂ' ਭਾਗ ਕੌਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਵੋਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਰ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਧੰਨਵਾਦ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਸ੍ਰੀ ਮਤੀ ਪਰਮਜੀਤ
ਕੌਰ ਦਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਖੀਰਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ।
ਲੇਖਕ ਵਲੋਂ
ਲੇਖਕ ਵਲੋਂ
'100 ਕਰੋੜ ਇਕਲਵਿਆ' ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਕੰਲਪ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਧੇ ਸਰੋਕਾਰ ਭਾਰਤੀ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਹਨ, ਇਹ ਕੋਈ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀ ਭਰਦੀ ਸਗੋਂ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀ
ਅਜਾਦ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮਹਿਜ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਰੂਬਰੂ ਕਰਾਂਉਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬੇਸਕ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਪਾਠਕ ਵਰਗ ਨੂੰ ਅਟਪਟਾ ਜਿਹਾ ਲੱਗੇ ਪਰ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ
ਸਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਇੱਕਲਵਿਆ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦਰੋਣਾਚਾਰਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸ਼ਤਰ ਵਿਦਿਆ ਲੈਣ
ਲਈ ਗੁਰੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਦਰੋਣਾਚਾਰਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੂਦਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ
ਦਾ ਗੁਰੂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿਤਾ, ਇੱਕਲਵਿਆ ਨੇ ਹਾਰ ਨਹੀ ਮੰਨੀ, ਜਦੋਂ ਹੀ
ਦਰੋਣਾਚਾਰਿਆ ਅਰਜਨ ਨੂੰ ਤੀਰ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸਿਖਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ
ਇੱਕਲਵਿਆ ਇਕ ਪਾਸੇ ਪਰਦੇ ਵਿਚ ਖੜਾ ਦੇਖਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਅਭਿਆਸ
ਕਰਦਾ, ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਅਰਜਨ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵੱਧੀਆਂ ਤੀਰ ਅੰਦਾਜੀ ਦਿਖਾਈ ਤਾਂ
ਦਰੋਣਾਚਾਰਿਆ ਨੇ ਪੁਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਤੂੰ ਕਿਥੋਂ ਸਿਖਿਆ ਹੈ? ਤਾਂ ਇੱਕਲਵਿਆ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦਸ
ਦਿਤੀ ਤਾਂ ਦਰੋਣਾਚਾਰਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਉਲਝਾ ਕੇ ਗੁਰਦਖਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਉਸ
ਦਾ ਅੰਗੂਠਾ ਹੀ ਲੈ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕਲਵਿਆ ਤੀਰ ਅੰਦਾਜੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰ ਹੋਗਿਆ।
ਇਹ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਵਿਚ ਦਰਜ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੋਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ
ਅੰਗੂਠਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਮੀਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ
ਪੱਖ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅੰਗੂਠਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਗਰੀਬੀ ਵਿਚ ਧਸ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਉਪਰੰਤ ਇਹ ਗੱਲ ਜਰੂਰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ
ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਆਖਿਰ ਕੀ ਹਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੋਕਾਰ!!
...ਤੈਂ ਕੀ ਦਰਦ ਨਾ ਆਇਆ
...ਤੈਂ ਕੀ ਦਰਦ ਨਾ ਆਇਆ
ਅੱਜ ਉਹ ਫਿਰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ। ਅੱਜ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੀ।
ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਕਦੇ ਵਧਦੀਆਂ ਕਦੇ ਘਟਦੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈਆਂ
ਸੀ। ਉਂਝ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਡੈਕਸ਼ਨ ਮੈਨੇਜਰ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ
ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਖਾਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ
ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਛੱਡੋ ਪਰ੍ਹਾਂ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤਿਆਗੋ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਹੀ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿਚ
ਗੁਜ਼ਾਰ ਦੇਣੀ ਹੈ? ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਡਾਹਢਾ ਹੀ ਦੁਖੀ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ ਲੋਕਾਂ
ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਲੋਂ ਉਸ
ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੱਬੇ ਮਿਲਦੇ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਵੀ ਸੀ ਕਿ
ਤੁਹਾਡੀ ਏਨੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰੈਸ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਹੋ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵੀ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ
ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਜਿਹੇ ਪੌਣੀ ਸਦੀ ਤੋ ਵੱਧ ਉਮਰ ਲੰਘਾ ਚੁੱਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ
ਕਿਉਂ ਕੱਢਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਹੀ ਉਹ ਘਰੋਂ ਤੁਰਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ
ਸੀਨੇ ਵਿਚ ਚੁਭਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਕਿ ਅੱਜ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ
ਪਵੇਗਾ। ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਵੀ ਗੰਦੀਆਂ, ਭੈੜੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਅਖੇ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦੇ ਦਾ
ਮੂੰਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੜਦਾ ਪਰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰ ਸੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ
ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਭੁਲਾਉਣੀਆਂ ਵੀ ਪੈਂਦੀਆਂ। ਉਸ ਦਰਦ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਸਨ
ਜੋ ਦਰਦ ਉਸ ਨੂੰ '84ਵੇਂ ਵਿਚ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਜਗਦੀਸ਼ ਦਾ ਦਰਦ ਉਸ ਦੇ
ਸੀਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਭਿਆਨਕ ਸਾਲ ਸੀ '84 ਦਾ,
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਸੂਰ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਕਹਿਰ ਵਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਕਹਿਰ
ਅੱਜ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਕਾੜ ਕਾੜ ਕਰਕੇ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਗੋਲੀ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ
ਨੂੰ ਛਣਕਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
|
|
ਅੱਗੇ ਪੜੋ....
|
Picture Of the Week
ਸਿਆਸੀ ਲੁੱਟਣ ਲੱਗੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਓ ਕੋਈ ਆਣ ਬਚਾਓ
ਮੁੱਖ ਪੰਨਾ
|
ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ |
|
|
|
Sunday, 18 December 2011 |
|
‘ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਤਰਕਾਰੀ’ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪਸਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹਿਤ, ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਪਾਠਕਾਂ, ਸਰੋਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰਜ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਹੈ। ਸਰੋਤੇ ਦੀ ਸ਼੍ਰਬਣ-ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪਸਾਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਗਈ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਤੋਂ ਕਵੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਰੰਨਮੀ ਮਹਿਫਲਾਂ ਤਕ ਵਿਸਤਾਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਫੇਰ ਇਹ ਸਵਾਂਗ, ਤਮਾਸ਼ਾ, ਜਲਸਾ ਆਦਿ ਰਾਹੀਂ ਦ੍ਰਿਸ਼-ਕਾਵਿ ਤਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਕੇ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪਿਆ। ਪਰ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਪਾਠ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਉਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਇਕਾਈ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਚਾਰ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਇਕਾਈ ਬੋਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਾਈਕ ਵੀ ਆ ਗਿਆ, ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਕੈਮਰਾ ਵੀ ਆ ਗਿਆ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੌਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਜੁਗਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਇਕ ਕਲਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸੰਦੇਸ਼-ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਸੰਜੋਣਾ, ਇਸ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਹਿਤਕ-ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਸਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
|
|
ਅੱਗੇ ਪੜੋ....
|
|
ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨਵ-ਬਸਤੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬ |
|
|
|
Sunday, 18 December 2011 |
|
ਡਾ. ਸਵਰਾਜ ਸਿੰਘ
ਅਜੋਕਾ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰਲਾ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰਲੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ (ਇੰਪੀਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਇਜ਼ ਦੀ ਹਾਈਐਸ ਸਟੇਟ ਆਫ ਕੈਪੀਟਲਿਜ਼ਮ) ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰਲੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ (ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਇਜ਼ ਦੀ ਹਾਈਐਸਟ ਸਟੇਟ ਆਫ ਇੰਪੀਰੀਅਲਿਜ਼ਮ)। ਜਦੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਗੁਣਾਤਮਿਕ (ਕੁਆਲੀਟੇਟਿਵ) ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਈਆਂ ਦੱਸੀਆਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦਾ ਸਰਮਾਇਆ (ਇੰਡਸਟਰੀਅਲ ਕੈਪੀਟਲ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਰਮਾਇਆ (ਫਾਈਨਾਂਸ ਕੈਪੀਟਲ) ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਮਾਏ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਫੌਜਾਂ ਭੇਜਣੀਆਂ ਪਈਆਂ ਉੱਥੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸਰਮਾਏ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਵਿਚ ਸਰਮਾਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰੀਕਰਨ ਪੱਛਮੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਦੂਜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ’ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੂਜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਦਵਾਨ ਸੈਮੂਅਲ ਹੰਟਿਗਟਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਕਲੈਸ਼ ਆਫ ਸਿਵਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨਜ਼ ਐਂਡ ਰੀਮੇਕਿੰਗ ਆਫ ਦਿ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ’ (ਸਭਿਆਤਾਵਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ) ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ।
|
|
ਅੱਗੇ ਪੜੋ....
|
| | | << Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>
| | Results 1 - 15 of 2083 |
|
Members Directory
Who's Online
We have 1 guest online
ਕੱਖ ਕੰਡੇ
  www.thepatiala.com
|